五渐门

(五漸門, 五渐门) 教義名詞。 為唐代道士司馬承禎所提出的五種修道階次。 始為上清派道士所奉行， 後廣而漸大。 《天隱子》中說： 〝《易》有漸卦， 道有漸門。 人之修真達性， 不能頓悟， 必須漸而進之， 安而行之， 故設漸門〞。 其所提出的五漸修道階次為： 齋戒。 指修道者首先要使身心潔淨， 節慎飲食， 摩擦皮膚， 調理形骸。 如說： 〝齋戒者， 非蔬茹飲食而已；澡身， 非湯浴去垢而已。 蓋其法， 在節食調中， 摩擦暢外者也〞。 安處。 就是要深居靜室， 寡情少欲， 除去事慮， 使居住明暗適度， 陰陽適中， 內以安心， 外以安目， 心目皆安矣〞。 存想。 指收心於內， 凝神專一， 全性養生。 如說： 〝存謂存我之神， 想謂想我之身， 閉目即見自己之目， 收心即見自己之心〞；此存想之漸， 學道之功半矣〞。 坐忘。 指通過靜功煉養使之物我兩忘， 達到〝完全虛空的精神境界， 內不覺其一身， 外不知乎宇宙， 與道冥一， 萬慮皆遺〞， 忘掉恢宏宇宙與孑然一身的存在， 與道冥合為一， 則〝漸次至五， 神仙成矣〞。 神解。 又名〝萬法通神〞。 〝所謂神者， 即不行而至， 不疾而速， 陰陽變通， 天長地久〞。 認為前修四漸門分別為信解、 閒解、 慧解、 定解， 修煉至此， 奪天地造化之功， 通關神明， 成為神仙， 長生不老， 因此稱為〝神解〞。 故〝五漸門〞又稱為〝五解門〞。